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      “什么是社會主義”的多維解析
       
      來源:     發布日期:2010-04-20

          從歷史上看,對于“什么是社會主義”存在著多種解析。

        一、什么是社會主義:表象性解析

        社會主義這個概念在1827年出現以來,各色各樣的理論家對它進行了一系列界定,其說法可謂是五花八門。1924年英國社會科學家格里菲斯寫了一本書《什么是社會主義?》,書中匯集了近百年中(1827年——1924年)出
      現的260種關于社會主義的定義(基督教社會主義、民主社會主義、講壇社會主義、議會社會主義、封建社會主義、工聯社會主義、科學社會主義、市政社會主義、芬尼亞社會主義、合作社會主義、政府社會主義、倫理社會主義、警察社會主義等)。從1924年以來,歷史又過去了80多年,在這一階段中又出現了上百種關于社會主義的概念:人性社會主義、參與制社會主義、市場社會主義、新社會主義、后社會主義、法國式社會主義、佛教社會主義、儒家社會主義、生態社會主義、基布茲社會主義、福利社會主義、職能社會主義、基金社會主義、阿拉伯復興社會主義、農業社會主義、21世紀社會主義,等等。

        所有這些非馬克思主義的社會主義定義,都只側重于社會主義的某些現象的描述或者說是某些情景的想象。例如,托洛茨基在1920年曾經這樣描述社會主義:“公共食堂把食物做得又好又有營養、美味可口,以供大家選擇;公共洗衣店很好地為大家洗滌漂亮的衣衫;兒童們吃得飽飽的,健康而又快樂,所有兒童都能吸收科學和藝術的基本營養,就像吸收蛋白質、空氣、太陽的溫暖一樣;電和無線電不是像現在這樣以手工業方式工作,而是像一道集中了大量能量的無窮無盡的瀑布那樣,聽從計劃的按鈕工作;沒有‘吃閑飯的人’……”。(鄭異凡編:《托洛茨基讀本》,中央編譯出版社2008年版,第132頁)。

        由于提出這些定義的學者們不能了解社會主義歷史發展的進程,他們不但抓不住社會主義的實質,而且往往連社會主義的外在特征也無法認識清楚,這就導致他們得出了很多荒謬的結論,例如H·斯賓塞講“社會主義就是奴役”,馮·哈耶克講“社會主義就是通向奴役的道路”。約翰·穆勒在1869年寫的《社會主義殘章》中回答“什么是社會主義”時講:社會主義“就是廢除所有政府,而且從財產所有人得到所有的財產權”,社會主義就是“多數對個性的壓制”。

        二、什么是社會主義:科學性解析

        馬克思恩格斯在把社會主義從空想變成科學的同時,第一次對社會主義作了科學的界定。他們由于沒有社會主義的具體實踐,還不可能從社會主義本身發展規律的角度來論述社會主義,而是從社會主義與資本主義的比較中,從資本主義發展的內在邏輯中,從人類社會發展的趨勢中來論述社會主義。他們認為,既然社會主義是代替資本主義的制度,那么,與資本主義制度(私有制、無政府生產、按資本分配等)相反,社會主義制度就應當是:公有制、計劃生產、按勞分配。

        馬克思恩格斯對社會主義的論述具有這樣幾個特點:(1)它是從未來社會主義基本特征的角度來論述社會主義的。恩格斯講:我們對未來非資本主義社會區別于現代社會的特征的看法,是從歷史事實和發展過程中得出的確切結論;脫離這些事實和過程,就沒有任何理論價值和實際價值。(2)它強調社會主義是不斷變化的社會。恩格斯講:“我認為,所謂‘社會主義社會’不是一成不變的東西,而應當和任何其他社會制度一樣,把它看成是經常變化和改革的社會。它同現存制度的具有決定意義的差別當然在于,在實行全部生產資料公有制(先是單個國家實行)的基礎上組織生產?!保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷第693頁)(3)它強調社會主義還在多方面有“舊社會的痕跡”。在1875年寫成的《哥達綱領批判》中,馬克思總結了巴黎公社的經驗,對未來社會發展階段的設想有了進一步的[FS:PAGE]發展,他認為,在經歷了“長久的陣痛”這個過渡時期,即由資本主義社會向共產主義社會的革命轉變時期之后,共產主義社會將依次通過兩個階段:共產主義社會的第一階段和共產主義社會的高級階段。共產主義社會的第一階段是實現共產主義社會高級階段不可逾越的必經階段,只有在第一階段里,使生產力有了高度發展,道德、精神等方面都完全超出資產階級權利的狹隘眼界之后,才能過渡到共產主義社會的高級階段。 “我們這里所說的是這樣的共產主義社會,它不是在它自身基礎上已經發展了的,恰好相反,是剛剛從資本主義社會中產生出來的,因此它在各方面,在經濟、道德和精神方面還都帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡”。(《馬克思恩格斯選集》第3卷第304頁)這個社會,在經濟上,生產力水平還不高,新的公有制生產關系的建立雖然為生產力的發展開辟了道路,但是發展生產力是個長期過程。在相當長的一段時期內,生產力水平及其提供的社會產品仍不能滿足人們日益增長的需要,在精神上和道德上資本主義社會的影響也將長期存在。由于生產力水平的限制,以及資本主義社會存在的工農、城鄉、腦體差別的影響,人們還不能自愿自覺地參加勞動,勞動對大多數人來說,不是生活的第一需要和自己內在本質的表現,而是仍然被視為謀生手段。

        這些科學論述涉及社會主義的本質問題,但由于歷史條件限制,馬克思恩格斯沒有也不可能提出社會主義本質的概念和系統的理論論述。

        三、什么是社會主義:改良性解析

        1918年12月28日,德國社會民主黨的重要代表人物伯恩施坦在柏林的一次由公民和經濟教育協會舉辦的集會上發表了一次講演,題目就是“什么是社會主義?”伯恩施坦引用了恩格斯在《社會主義從空想到科學的發展》一文引論中對于社會主義的解釋,恩格斯說,現代社會主義,就其內容來說,首先是對現代社會中普遍存在的有財產者和無財產者、資本家和雇傭工人之間的階級對立以及生產中普遍存在的無政府狀態這兩個方面進行考察的結果。但是,就其理論形式來說,它起初表現為18世紀法國偉大的啟蒙學者們所提出的各種原則的進一步的、似乎更徹底的發展。在引用完這段話后,伯恩施坦說:“這一解釋給人的突出印象是什么?誰只要仔細地檢查一下,就會說:這里仍舊缺少對于這一內容本身的特性和本質的任何確定說明。只說了社會主義是從什么觀點起源的,它表現為什么,但沒有說出它實際上是什么?”(《伯恩施坦讀本》,中央編譯出版社2008年版,第468頁)伯恩施坦離開了科學社會主義的軌道,用改良主義的眼光來看待恩格斯的社會主義論述,所以得出了上述結論。

        那么在伯恩施坦眼中,什么是社會主義呢?他講:“如果我把在這里所發揮的一切總結一下,那么我要給社會主義這樣下定義:

        社會主義是現代資本主義社會中認識了自己的階級地位和本階級的任務的工人的社會要求和自然意向的總合?!?

        他又說:“這些要求的精神總合、思想內容,我再說一遍,這就是社會主義?!保ā恫魇┨棺x本》,中央編譯出版社2008年版,第484頁)伯恩施坦的社會主義是所謂“工人階級在其活動的各個方面所取得的一整批經濟和政治勝利的結果”。這樣一來,社會主義就成了改良主義。

        四、什么是社會主義:現實性解析

        列寧將社會主義從科學理論變成了活生生的實踐,并領導俄國進行了7年的社會主義建設,對社會主義的發展規律進行了積極探索,對社會主義有了很多新的認識,由馬克思恩格斯對社會主義的一般性認識發展為具體性認識。列寧曾提出過一個著名的公式:

        樂于吸取外國的好東西:蘇維埃政權+普魯士的鐵路秩序+美國的技術和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等++=總和=社會主義。

        他還提出過:

      [FS:PAGE]

        社會主義=蘇維埃政權+電氣化;

        社會主義就是要消滅階級;

        社會主義就是要消滅剝削。

        更為重要的是列寧特別強調根據經驗、實踐來認識“什么是社會主義”。他指出:“對俄國來說,根據書本爭論社會主義綱領的時代也已經過 去了,我深信已經一去不復返了。今天只能根據經驗來談論社會主義?!保ā读袑幦返?34 卷第 466 頁) “現在一切都在于實踐,現在已經到 了這樣一個歷史關頭:理論在變為實踐,理論由實踐賦予活力,由實踐來修正,由實踐來檢驗”。(《列寧全集》第 33 卷第 208 頁)這些論述深化和豐富了對社會主義的認識,但列寧還沒有來得及將這些具體認識上升為一般的理論認識就逝世了。

        毛澤東同志在領導中國進行社會主義建設的過程中,對“什么是社會主義”作了彌足珍貴的探索,并把一些具體認識科學地上升到一般理論,如兩類不同性質矛盾的理論、中國式社會主義的理論等。但由于實踐與認識的局限,他也沒有能夠完整、全面、科學地揭示什么是社會主義。

        五、什么是社會主義:價值性解析

        社會主義是什么?社會主義就是一種價值的存在,一種向世界宣示其存在的客觀價值。古巴是這方面的典型,卡斯特羅講:社會主義是榜樣的科學。世界銀行在2004年《世界發展報告》中提到了“古巴之謎”。雖然古巴在經濟上非常貧困,但是其嬰兒死亡率卻低于許多工業化國家,并且一些在發達國家常見的疾病在古巴被消滅了。古巴的收入水平只是加拿大的1/10,但其嬰兒死亡率卻與加拿大持平。這令世界銀行的專家感到費解,把這稱之為“古巴之謎?!?

        其實,古巴這種“沒有經濟增長也能使人民擁有健康”的成就主要來自于社會制度的價值取向:全民和公平的醫療保健是政府要實現的三個最高目標之一。毛相麟研究員在2005年出版的《古巴社會主義研究》一書中講:“根據憲法和有關法律、法令的規定,這些方針、政策(指醫療衛生政策)可概括為以下幾項基本原則:第一,享有醫療衛生保健服務是全體公民的權利,保障這一權利是國家的責任。第二,全體居民都參與醫療衛生保健體系的運作和發展。第三,將醫療衛生保健工作同全國的經濟和社會發展計劃結合起來,協調發展。其中最重要的的原則是上述第一條。根據這一條的精神派生出兩項基本政策:第一,醫療待遇人人平等;第二,全部免費,一切由國家負擔?!?002年古巴在醫療方面的公共開支超過國內生產總值即GNP的7%,占國家預算總支出的11.4%。WHO的一位官員曾經評價道:“古巴對公共衛生的投入比世界上任何一個國家都多?!闭沁@種價值取向使古巴把社會主義更多地理解為公正的社會制度。

        六、什么是社會主義:本質性解析

        堅持馬克思主義基本原理,又緊密結合中國實際,鄧小平理論提出了社會主義本質論的思想。鄧小平同志以馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等對社會主義的科學認識為基礎,總結新中國成立社會主義建設的實踐,特別是改革開放中社會主義的實踐,第一次在科學社會主義史上提出“社會主義本質”這一概念,并作了完整論述。1980年5月15日在會見幾內亞總統杜爾時,鄧小平同志首次提出“社會主義本質”這一概念。他說:“社會主義是一個很好的名詞,但是如果搞不好,不能正確理解,不能采取正確的政策,那就體現不出社會主義的本質?!保ā多囆∑轿倪x》第2卷第313頁)以后他多次使用這個概念,并進一步思考社會主義本質的內涵。1985年8月,鄧小平同志指出:“對內搞活經濟,是活了社會主義,沒有傷害社會主義的本質?!保ā多囆∑轿倪x》第3卷第135頁)1990年12月,鄧小平同志又進一步明確指出:“社會主義最大的優越性就是共同富裕,這是體現社會主義本質的一個東西?!保ā多囆∑轿倪x》第3卷第364頁)1992年2月[FS:PAGE]在視察南方的談話中明確講:“社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕?!鄙鐣髁x本質理論由此而產生。社會主義本質是社會主義概念中最深刻、最穩定、最高的層次,它是貫穿于社會主義發展全過程,體現社會主義根本目的的基本規律和基本制度。有一些制度雖然在一定時期內體現了社會主義的根本目的,但它不一定貫穿于社會主義的全過程,這些制度就不能看作是體現社會主義本質的制度。鄧小平同志關于社會主義本質的理論,反映了人民的利益,廓清了不合乎時代要求的模糊認識,擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質的傾向,深化了對科學社會主義的認識。

        “三個代表”重要思想進一步完善了對于“什么是社會主義”的本質認識。胡錦濤同志在2006年8月15日學習《江澤民文選》報告會上指出:“‘三個代表’重要思想創造性地運用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論,緊密結合時代發展的新形勢、我國廣大人民群眾的新要求、我國改革開放和社會主義現代化建設的新實踐,在什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題上形成了富有獨創性的理論成果?!?

        科學發展觀進一步拓展了對社會主義本質的認識。2006年10月黨的十六屆六中全會通過的《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確指出:“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性,是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證”。社會和諧是體現中國特色社會主義本質的重要方面,作為本質屬性,它展現著中國特色社會主義的優越性。2007年10月黨的十七大提出:人民民主是社會主義的生命。這也是對社會主義認識的拓展。社會主義是一個政治生命體,民主是這個生命體的心臟。2008年12月在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話中,胡錦濤總書記對于“什么是社會主義”提出了兩個新的科學論斷:堅持效率和公平有機結合才能更好體現社會主義的本質;物質貧乏不是社會主義,精神空虛也不是社會主義。

        要科學地回答“什么是社會主義”,就必須科學地對待馬克思主義,用馬克思主義的立場、觀點、方法分析社會主義的本質與特征;必須堅定地站在馬克思主義執政黨的立場上,站在任何別的政黨立場上來看待社會主義,必然會背離社會主義的本質;必須緊密結合一個國家的基本國情,從實際出發而不是從條條框框出發來確定社會主義的內涵與實質。(辛向陽/中國社科院馬克思主義研究院研究員)


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